D. quiere nuestro "yo"

Hay un pequeño midrash entre D. y la neshama de Moshe Rabenu. Cuando llego la hora de que Moshe tuviera que dejar el mundo D. ordeno a la neshama que dejara el cuerpo de Moshe y el siguiente dialogo se produjo:
D. llamo a la neshama diciendole: " hijo mio, te asigne 120 años en el cuerpo de Moshe. Es el momento para salir y volver conmigo, no tardes"

El alma le contesto: " yo se que tu eres el D. de todos los espíritus y todas las almas. El alma de la vida y la muerte esta en tus manos. Tu me creaste, me formaste, y me pusiste en el cuerpo de Moshe por 120 años. ¿Acaso hay un cuerpo mas puro que el de Moisés? es por eso que no quiero irme"
D. le contesto: " Oh neshama, sal, y no tardes. Te elevare hasta el nivel mas alto del cielo. Te ubicare debajo del trono celestial al lado de los kerubim y los seraphim"
La neshama le respondió: " Rey del mundo, los 2 ángeles llamados Azzah y Azzael descendieron del cielo desde tu shejinah. Cuando en la tierra, se volvieron corruptos, TU les suspendistes entre la tierra y el firmamento. Mientras que Moshe, desde el día en el que te revelaste a el en el arbusto en llamas se ha convertido en pura shejina.... por favor, te pido que me dejes en el cuerpo de Moshe!"
En ese momento D. beso a Moshe y la neshama ascendió.

Hay varios puntos en esta conversación que podemos observar:
Primero, ¿ Como es posible que la neshama diga que no quiere salir?  D. le mando dejar el cuerpo sin tardar, y debería completarlo como cualquier otra mitvah de la torah. Segundo, la historia acaba con el beso que D. le dio, quitandole así el alma. ¿ Se llama eso acaso un beso? parece mas una bofetada.
Esto se puede explicar de la siguiente manera. Es muy importante para una persona tener hakarat hatov, debiendo apreciar lo que se recibe. El receptor esta obligado a darle o hacer cualquier cosa que el pueda por su benefactor. Pero hay una cosa que no tiene porque devolver a su benefactor: un regalo hecho.

D. le ha dado a cada persona un regalo: la neshama, que es su vida, su esencia. D. no tiene el derecho de pedir que se la devuelvan porque como hemos dicho antes, no hay porque devolver un regalo que te hacen.
Sin embargo, el judío tiene una relación completamente diferente con D. Es una relación de amor y cuando amamos a alguien, damos aunque no estemos obligados a hacerlo. Es por eso que el judío esta preparado a morir por Kidush Hashem.
Ahora podemos entender el midrash, D. le dijo a neshama que se fuera del cuerpo de Moshe. En otras palabras, EL deseaba quitarle el regalo de la vida. La neshama le contesto: "Estoy dispuesto a hacer cualquier cosa que digas, cualquier mitvah que mandes, pero no esta. ¿Porque? porque me estas obligando a morir. TU fuiste quien me puso en el maravilloso cuerpo de Moshe Rabeinu y ahora no quiero dejarlo, aunque este obligado hacerlo"
Aunque posteriormente D. le prometió el nivel mas elevado del cielo, la neshama rechazo contestando que la shejina en el cuerpo de Moshe es mucho mejor que estar debajo del trono celestial.
Por eso, D, le dio un beso. ¿ Que significado tiene ese beso?
Se entiende que D. con ese beso le dijo: " Tienes razón. No estas obligado a salir del cuerpo, pero te estoy pidiendo que lo hagas por mi, por amor. Por favor, entrega tu vida por mi"
Después de oír eso, Moshe Rabenu dio su vida por amor a D. y D. le respondió con un beso.

Somos el pueblo que tiene la Torah, y no solo eso sino que también D. entrego su vida a todos nosotros, considerándolo un regalo de amor, que bajo circunstancias normales una persona nunca hubiera estado de acuerdo en entregarse.

Esto trae el problema de nuestra generación donde las personas están dispuestas a entregar todo por D. menos su vida. ¿Que significa dar tu vida? significa dar lo que uno mas ama y quiere. Muchos dicen hoy en día.: "Me comprometo a aprender Torah, a tener 3 sedarim al día, si quieres incluso hasta 4, rezar y guardar todas las halajot. Cualquier cosa. Pero D., no me quites ese tiempo libre que tengo al día para disfrutar leyendo la novela. Ese es mi tiempo. En otras palabras estamos diciendo: "No me toques las cosas que realmente me importan".
D. contesta:  "Debes saber que te di mi mejor regalo a ti. Te di mi mas preciada Tora y yo junto a ella.  YO te pido a ti, que me muestres tu auto sacrificio. Quiero que me entregues tu yo"

Cada vez que una persona se compromete a entregar algo que es importante para el, esta dándole un beso a D. y recibiendo un beso de D. Una persona no tiene que morir literalmente, ni tiene que entregar su vida a D. .Todo lo que tiene que hacer es sacrificar una de esas pequeñas cosas que realmente le gustan.

Nos comprometemos a levantarnos por la mañana,  a respetar las halajot pero queremos mantener esas cosas que son muy importante para nosotros y no queremos que D. nos la toque. Un judío con esta actitud llegara un día arriba y D. le dirá: " Nos conocimos durante 70 o 80 años pero nunca nos llegamos a casar, nunca tuvimos esa relación de jatan y kala. La persona se sorprenderá y responderá: " Aprendí torah, rece 3 veces al día, cumplí las mitvots y no fue nada fácil. ¿Acaso esto no significa nada para ti?"
y D. le contestara: "Eso no es casarse. nunca tuvimos una relación en el que tu dieras la vida por mi. nunca llegaste a ese punto en el que todo lo demás en el mundo fuera secundario y tu estuvieras comprometido a darme todo"
Este es el secreto para tener éxito en Avodat Hashem. Necesitamos darle nuestra vida a D. Es verdad que no es nada fácil, porque implica cierto dolor, pero una vez que estemos en el camino recibiremos un beso de D. y nos sentiremos mas plenos que nunca.