Hoy, Erev Kipur podemos estar temblando acerca de cual va a ser nuestro decreto, si vamos a ser perdonados, si D. nos va a inscribir en el libro de la vida, de la parnasa, del mazal, para el resto del año..
En Iom Kipur, el grito de guerra es Abinu Malkenu, tu eres nuestro padre.
Para entender como tenemos que pedir durante este día, tenemos que ir a un ejemplo que se relata en una Guemara. Se narra el hecho de que llevaba sin llover desde hacía mucho tiempo . Rab Eliezer pidio 24 berajot para que lloviera y no fue respondido mientras que Rabi Akiva dijo una frase: "Abinu Malkenu Ein Lanu Melej El Ata" ( Padre, no tenemos nada mas que tu ) y sucedió que empezó a llover. Los jajamim se preguntarón ¿Que ha pasado? ¿ Cual es la diferencia entre uno y otro? entonces salio una voz del cielo diciendo: "No ha llovido porque Rab Akiva sea mas grande que Rab Eliezer sino porque Rab Akiva siempre "serquea".
Para eso tenemos que retroceder y saber en que situación vivía cada uno. Rab Eliezer había estudiado siempre en instituciones judías, todos sus familiares eran considerados jajamim, incluso esta escrito que era multimillonario. Mientras que Rab Akiva era hijo de conversos, era tan pobre que dormía sobre paja.
Rab Elizer cuando pidió la lluvia no la pidió teniendo la confianza solo en D., en que solo EL se lo podía dar, porque sabia que si el no era contestado podía ir a otro de sus familiares jajamim a decirle que pidiera lluvia, Mientras que Rab Akiva no tenia a quien recurrir, el sabia que solo D. podía hacer que lloviera.
De aquí aprendemos que la persona que pide y a la vez confía en algo o en que alguien se lo puede dar puede que sea respondido o puede que no, mientras que cuando la persona pide sintiendo que no tiene nada aunque lo tenga ( porque sabe que lo tiene porque D. se lo ha dado y se lo puede quitar cuando sea), este es respondido inmediatamente.
Dice la Guemara que cuando uno siente y dice no tengo nada D. responde todo y manda todo. Mientras que, cuando uno confía en D. y a la vez en otras cosas, en un tío en EEUU, un primo que le puede ayudar económicamente o que le metan en un trabajo, entonces es mas difícil que sea respondido.
Por tanto, solo cuando sentimos que no tenemos nada podemos
1. conseguir lo que queramos porque sino no lo va a conseguir nadie por nosotros
2. Saber que si D. no me lo manda nadie me lo va a mandar.
Estas 2 cosas, hacen que la persona se esfuerce por ser grande y al final D. hace que la persona sea grande.
Si queremos que D. "serquee" con nosotros y nos perdone, tenemos que "serquear" con los demás y perdonar. Así conseguiremos que desde arriba se apiaden de nosotros por apiadarnos de las personas.
Rabi Akiva dijo :" yo no tengo nada", y no tener nada significa Abinu Malkenu ein lanu melej el ata. Si no es EL, quien nos lo puede mandar. La persona que serquea es porque se cree que ese algo es suyo, conseguido por sus propios méritos y sin ayuda de nadie, mientras que la persona que piensa que lo que tiene es gracias a D. no serquea, porque ¿ quien es el para serquear? si todo le viene de D.
No hay nadie que se ocupe mejor de nosotros que nuestro padre, y ese es el padre que nos perdona y nos da todo lo que tenemos.
Estos días son propicios para hacer un pacto con D. Coger 2 o 3 cosas personales que nos cuesten y 2 o 3 cosas con la relación con el prójimo. Para hacer un pacto con D. tenemos que poner una mejitza de aquí al pasado y otra del presente al futuro. Todo el tiempo que la persona quiera hacer teshuva y se acuerde que en el pasado cayó, en el futuro va a caer y por tanto no hará nunca teshuva.
Cada jaguim tiene su mitvah, la mitvah de Iom Kipur es teshuva. Teshuva es cambiar cosas pequeñas, porque aunque no lo creamos las cosas pequeñas marcan la diferencia. Así conseguiremos que ese día se convierta en el día mas feliz del año.
Que tengamos el merito de ser perdonados.
Escuchado de: Isaac Benzaquen

