Cada rezo es una semilla

El granjero toma los buenos granos de trigo y los entierra en la tierra para verlos crecer y convertirse en tallos exuberantes con gruesas espigas.
Si nos paráramos ahí delante esperando y esperando y despues de unos días vemos que no crece nada nos impacientaríamos y empezaríamos a cavar para ver que ha pasado ahí dentro. veríamos que los granos de trigo se están pudriendo, están descompuestos. Arruinaríamos la planta entera porque hemos excavado y gritaríamos al granjero diciéndole "¿ Que cosa sin sentido nos has dicho? Aquí no ha crecido nada.
Alguien que deja su confianza en D. no destierra las semillas, al contrario trae agua y riega el campo. Invierte tiempo, esfuerzo y dinero para trabajar en el campo aunque lleve 1 o 2 semanas y no haya crecido nada. Sigue esperando porque su fe es "para quien da vida a todos los mundos"

" Yo he dejado mi grano en tus manos para que lo cuides, yo creo en que me lo vas a devolver con una cantidad mas elevada" El que piensa así, recibe altas tallos de espigas gruesas, pero¿Que pasaría si rompemos la planta en medio del proceso? ¿Que pasa si perdemos la fe y excavamos hasta las semillas o paramos de regarlas? entonces no recibiríamos nada.

Lo mismo pasa con la fe del judío. D. coge las semillas buenas, que son los judíos y los lanza al galut ¿ porque? porque al final brotan y florecen. Los judíos que se aferran a su fe, que no se rinden continúan regando las semillas de la redención. Ellos continúan llorando " ani maamim" y " leyerushalaim irja berajamim tashuv" y "el día llegara cuando se coseche la cosecha". Ellos verán la llegada del masiaj y la construcción del beit hamikdash. Mientras que por otro lado, están las personas que NO dejan su confianza en D. o se rinden en el medio . Lloran año tras año y no ven nada, así que dejan de regarla . Paran de decir " ani maamim". Ellos no verán el final de la redención porque sin agua nada florece. Si queremos florecer y crecer tendremos que llegar a la emunah.

Otro tema que nos encontramos es que no vemos resultados inmediatos. La falta de resultados inmediatos hace que la gente se rinda en medio del proceso.
Pongamos un ejemplo; si una persona va al hospital a ver a una persona enferma, y reza con todas sus fuerzas " D. dale refua shelema",y justo despues ve una mejora en el paciente, se motiva ya que rezó y fue contestado.
Al día siguiente va otra vez al hospital a ver a otra persona que esta muy enferma, llora y reza pero esta vez no es contestado. El estado del paciente sigue deteriorándose. Siente que su rezo fue en vano. Después de eso duda de si volver o no al hospital, piensa que tal vez debería de dedicarse a otra cosa ya que sus palabras desaparecen en el viento.
Esta persona no esta teniendo en cuenta una pieza fundamental. El no sabe que todo tiene que pasar por la emunah. Si supiera que sus palabras son depositadas con D. para guardarlas, que están seguras y se llevaran a cabo en su debido tiempo, el vería todo de modo diferente.

Esta persona se tiene que dar cuenta que algo bueno germinará y crecerá a partir de sus palabras, aunque haya rezado sin kavana. En tefila no decimos " ki ata shomea tefilas kol lev", sino mas bien " ki ata shomea tefila kol peh". D. escucha las palabras de nuestra boca aunque las digamos sin kavana en el corazón.
Todas las palabras que un judío habla en su tefila es una semilla en las manos de D. que D. custodia. Llegará el día en el que D. mandara una cosecha, creada por esa acumulación de semillas.

 Digamos que rezamos por una persona enferma, pero muere D. nos libre. No tenemos que pensar que nuestros rezos no han llegado, que han sido dichos en vano, sino que los rezos que no ayudan en una persona enferma, ayudan en otra o ayudara en tiempos de problemas. Alomejor ayudo al alma que se fue, que necesitaba mas méritos para encontrarse con la corte celestial.
Ninguna palabra de nuestros rezos es rechazada o no contestada. Ninguna palabra es olvidada ni perdida. D. las guarda para el momento que se necesite. Sabiendo esto podremos motivarnos para poner nuestro mejor esfuerzo.