¿ Que significa Kidush H´?
Para responder a esto, estudiaremos las halajot, que según Rambam se dividen en 3 secciones:
1. Las mitvots de " yeihareig vál yaavor" son aquellas mitvots en la que un judío debe dar su vida.
2. Kidush H´requiere que cada judío se conduzca con su determinado nivel de torah y yirat shamaim. El comportamiento que es aceptable por un judío no tiene porque ser necesariamente aceptado por otro.
3. Es kidush H´ cuando un judío hace una mitvah sin ninguna motivación personal, solo por el deseo de cumplir la voluntad de D. Así mismo es jilul H´cuando se hace un pecado no por ningún placer personal sino solo para enfadar a H´.
Entraremos detenidamente en la primera sección: " yeihareig vál yaavor" que tiene así mismo 3 situaciones en las que el judío debe morir antes que transgredir.
La primera situación donde el judío debe dar su vida es cuando se le obliga a realizar unos de estos 3 pecados: idolatría, relaciones prohibidas y asesinato. Yeihareig vál yaavor también aplica a avzeraihu, que son los "accesorios" que están ligados a estos pecados.
La segunda situación en donde "yeihareig vál yaavor" aplica es cuando el agresor intenta forzar un judío a ir en contra de la torah y obliga a este a transgredir delante de 10 personas. En este caso, el judío debe entregar su vida aunque la mitvah no sea una de las 3 pecados cardinales mencionados.
La tercera situación de "yeihareig vál yaavor" se aplica cuando las autoridades promulgan un decreto prohibiendo la observancia de las mitvots.
La persona que entrega su vida en vez de transgredir realiza la mayor de las mitvots de la Torah que es el kidush H´y y el que transgrede ha hecho jilul H.
¿Que es avzeraihu? formas accesorias. Igual que un producto puede tener sus accesorios, los 3 pecados cardinales tienen formas accesorias.
En la idolatría la prohibición es prosternarse delante de un ídolo. Pero la prohibición no para ahí. Incluye también cualquier declaración negativa en contra de la Torah y falsear una halaja de la torah( aunque le sea difícil decirla). Si un judío es forzado a mano de pistola a declarar que niega su creencia en la torah, halajicamente es definido como avzeraihu de idolatría y la ley de "yeihareig vál yaavor" se aplica, por tanto tendría que entregar su vida antes que denegar su fe.
Otro caso seria si a un judio se le cruza una persona con una navaja que le pregunta ¿Eres judio? el judio tiene prohibido decir que no, porque se consideraría avzeraihu de idolatría pero si en vez de contestar eso, contesta "¿Tengo pinta de ser yo judío?" en ese caso no se consideraría avzeraihu.
En las relaciones prohibidas la prohibición es incesto, adulterio... Pero es " avzeraihu" cuando se toca al sexo contrario, aunque sea dar la mano. Si un hombre va a una fiesta familiar y su tia quiere darle un beso, es una prohibición de yeihareig vál yaavor. Pero debemos de saber que la halaja no prohibe tocar en todas las situaciones; Si una mujer casada se cae en la calle, un hombre debe ayudarla a levantarla, igual que una mujer tiene permitido ir a un medico que la va a tocar.
En la prohibición de asesinato sabemos que un judio no debe matar a otro judio para salvar su propia vida, pero ¿ Que actos son consdierados avzeraihu de asesinato?
EL Jazal dice que que una persona que causa que la cara de su amigo se ponga blanca debido a avergonzarle públicamente debería lanzarse al horno ardiente.
La segunda situación de yeihareig vál yaavor es cuando un agresor fuerza a un judío a transgredir la torah privadamente, sea que cause beneficio para el agresor o no, el judío tiene que transgredir y salvar su vida. Esto cambia cuando es públicamente ante 10 personas que dependerá de la intención del agresor. Si fuerza al judío a transgredir porque esta buscando su propio beneficio se debe transgredir pero si la intención es hacer que el judío viole la torah para hacer ver que se esta desacreditando la mitvah, el judío debe morir antes que transgredir.
La tercera situación de yeihareig vál yaavor es cuando las autoridades hacen un decreto en contra de la observancia de las mitvots. Si se establece una ley que va en contra de nuestras leyes pero se establece, no porque así lo hacen los judíos, el judío no tiene que entregar su vida. En cambio, si se establece la ley con la intención de forzar a los judíos a violar la torah, yeihareig vál yaavor se aplica.
¿ Cuando estamos permitidos a actuar estrictamente?
Cuando un agresor fuerza a transgredir una mitvah ordinaria en privado, como hemos dicho, el judío puede transgredir la mitvah y no entregar su vida, pero si prefiere morir por kidush H´ lo tiene permitido y es un acto de midat jasidut. Es diferente cuando el agresor busca su propio beneficio; Por ejemplo cuando obligan a judíos a construir una fabrica en shabat. Aquí actuar de forma estricta esta prohibida y el judío deberá de profanar el shabat.
La segunda sección es que cada judío debe conducirse dependiendo de su estatus y su nivel personal de torah y irat shamaim. Rambam dice: Un hombre de torah y conocido por hacer jesed que causa que otras personas hablen mal de el por hacer cosas que no necesariamente son transgresiones, esta haciendo jilul H´. Al igual que un talmid jajam tiene que estar limpio y sin enfadarse porque sino causa jilul H´.
La tercera sección de halajot de kidush H´ es la que un judío hace cuando hace una mitvah sin ninguna motivación personal; nadie le ve, y tampoco gana ningún beneficio material. Lo hace solo por cumplir la voluntad de H´. Una persona que hace un pecado, no por su atracción natural o deseo de hacerlo, sino simplemente porque no le importa H´y su voluntad, esta haciendo jilul H. Por ejemplo una persona que entra al baño en shabat y hay papel cortado y papel en rollo, y tira del rollo en vez de coger el cortado, esa persona lo hizo porque no le importa la voluntad de H´y ademas de romper shabat ha hecho jilul H´.
¿ Como podemos rectificar el jilul H´?
" Matando" nuestros deseos personales. La persona que se calla aun habiendo querido decir algo, el que habla amablemente, el que viste limpio....
Para que veamos lo importante que es el Kidush H´, la Guemara dice; que una persona que transgrede una mitvah negativa y hace teshuva, la teshuva le protege del castigo y iom kipur le expía el pecado. Si transgrede un pecado que es karet y hace teshuva, la teshuva y iom kipur le protegen del castigo y el sufrimiento lo limpia. Pero para una persona que tiene el pecado de jilul H´ la teshuva no tiene el poder de protegerlo del castigo, ni yom kipur de expiarlo, ni el sufrimiento de limpiarle, todos ellos le proveen del castigo pero solo la muerte lo limpia.
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